Прямой эфир
Олег: Прекрасная лекция. Мало кто способен так вдумчиво, с такой заинтересованностью и знанием говорить о Пушкине, понимать и объяснять его значение для всех нас. Как будто собственные неясные мысли, ощущения вдруг получают чёткое словесное воплощение.И сколько нового!Понимаешь, что это разговор не только о Пушкине, но прежде всего о тебе самом, о твоей способности быть человеком. Прошу прощенья за невольный пафос. Но слушаю с наслаждением. Браво, Алексей! (Поздняя лирика Пушкина. Лекция 1_1)
Вячеслав: Уважаемый Антон, когда можно будет ждать новых записей лекций?
Посетить нет возможности, а курс весьма и весьма интересный. Да и объясняете очень хорошо. (Семантическая классификация изображений, лекция 2)
Посетить нет возможности, а курс весьма и весьма интересный. Да и объясняете очень хорошо. (Семантическая классификация изображений, лекция 2)
Elvis777: Спасибо большое (Семантическая классификация изображений, лекция 2)
Яков Сомов: На плеере справа внизу есть стрелочка - это кнопка для скачивания. (Семантическая классификация изображений, лекция 2)
Elvis777: Просто Супер, много новой, важной и интересной информации!!!!
А как можно это видео скачать, и можно ли вообще. Я хочу иметь это видео у себя на компе очень очень очень (Семантическая классификация изображений, лекция 2)
А как можно это видео скачать, и можно ли вообще. Я хочу иметь это видео у себя на компе очень очень очень (Семантическая классификация изображений, лекция 2)
ирина спасибо,за интересные лекции и хорошее настроение .: (Что есть барочный город? Лекция 1)
Аноним: Случайно увидел мнение г-а Рустэма Усеинова. Ну что тут сказать
. Возможно в этом и кроектс одна из причин, по которой мы пользуемс компьютерами и мобильными телефонами зарубежного производства
((((. Если производители устройств, в основе кторых лежат существенно квантовые эффекты и "главными действующими лицами" в которых влются такие обладающие волномыми свойствами КВАЗИЧАСТИЦЫ, как электроны и дырки, серьезно верт в то, что для их успешной работы вполне достаточно классической электродинамики... Думаю, что фирме NOKIA и другим еще долго можно не опасатьс конкуренции
((((. (Обзорная лекция о физическом факультете)
. Возможно в этом и кроектс одна из причин, по которой мы пользуемс компьютерами и мобильными телефонами зарубежного производства
((((. Если производители устройств, в основе кторых лежат существенно квантовые эффекты и "главными действующими лицами" в которых влются такие обладающие волномыми свойствами КВАЗИЧАСТИЦЫ, как электроны и дырки, серьезно верт в то, что для их успешной работы вполне достаточно классической электродинамики... Думаю, что фирме NOKIA и другим еще долго можно не опасатьс конкуренции
((((. (Обзорная лекция о физическом факультете)
Чирцов Александр: (Обзорная лекция о физическом факультете)
Юлия: Огромное спасибо!!! Побольше бы такого материала! (Теория динамических игр. Лекция 1)
Елена: Здорово! спасибо! (Теория динамических игр. Лекция 2, часть 1)
Zawchik: 2enuckon: в полосе прокрутки плеера справа есть символ стрелки - это функция скачивания лекции. Удачи! (Искусство как духовное, контекстуальное явление. Феномен духовности как рефлективно-смысловой установки поведения человека)
Вадим: сижу на работе, время 3:19, не иду домой - лектор - блеск. тчк =) (Искусство как духовное, контекстуальное явление. Феномен духовности как рефлективно-смысловой установки поведения человека)
enuckon: Спасибо. Есть ли возможность сохранять лекции на своём диске? В этом есть необходимость из-за длительности лекций и нестабильности интернета. (Искусство как духовное, контекстуальное явление. Феномен духовности как рефлективно-смысловой установки поведения человека)
татьяна: То, что он говорит насчет игрушек - страшно. В Америке таких не продают. Т.е., это специально направлено на психологическую обработку детей в России. Интересно, продают ли их в каких-то других странах. (Психологические войны)
Яков Сомов: Борис, мы планируем в течении месяца опубликовать ещё 5 лекций Машевского из того же курса. (Искусство как духовное, контекстуальное явление. Феномен духовности как рефлективно-смысловой установки поведения человека)

