«Википедия» определяет демотиватор (демотивационный постер) как изображение, которое состоит из картинки в черной рамке и комментирующей надписи-слогана, выполненной в определенном формате. Демотиваторы представляют собой новый интернет-жанр, в котором вербальное синтезировано с визуальным и определенным образом воздействует на адресата. Благодаря такому синтезу, они рассматриваются как поликодовый жанр, полимодальный текст.

Появление первых демотиваторов было связано с пародированием мотиваторов, которые использовались как средство наглядной агитации. Позже функции нового интернет-жанра расширились.

В частности, социологи выделяют следующие его виды:

В другой классификации, которая была приведена филологом, среди прочих рассматриваются: идеологическая, эстетическая, аксиологическая функции демотиваторов.

Среди разных типов демотиваторов есть группа, которая называется «демотиваторы со смыслом». Именно о них пойдет речь в данной статье.
Они включают в себя: картинку, концептуальное слово, как правило, написанное прописными буквами, и комментирующий текст (иногда отсутствует).

В составе «демотиваторов со смыслом» часто встречаются такие концепты: жизнь, смерть, счастье, свобода, одиночество, человек, природа, дружба и некоторые другие. Вероятно, их можно рассматривать как базовые концепты этого интернет-жанра.

К предшественникам демотиваторов относится открытка и плакат. Собственно само название «демотиватор» — это сокращение от «демотивационный постер», т. е. плакат. Более ранними предшественниками являются лубочные картинки. Укажу некоторые «наследственные» черты, которые проявляются у демотиваторов.

Благодаря открытке (открытое письмо), одно из первых упоминаний о которой датируется концом XVIII в., возник прецедент частной письменной коммуникации, открытой для третьих лиц. Показательно, что этимология русского слова передает именно этот смысловой компонент, в отличие, например, от эквивалентов в других европейских языках: postcard (англ.), carte postale (фр.), т. е. «почтовая карточка», Correspondenz-Karte (нем., XIX в., т. е. «карточка для переписки», оттуда слов. и хорв. dopisnica), позже Ansichtskarte (нем., т. е. «видовая карта», оттуда слов. и хорв. razglednica и другие кальки в языках Австро-Венгрии).

Открытка как социальное явление предшествовала кардинальному изменению публичного пространства коммуникации, произошедшему во Всемирной паутине. В социальных сетях, например в Facebook*, реплика, обращенная к отдельному лицу, личное послание или поздравление с днем рождения являются открытыми для третьих лиц.

Сравнительно недавно в интернете появились открытки Atkritka.com. Рисунки и однотонный фон по стилю напоминают старые открытки. Интернет-открытки содержат юмористические тексты, иногда смешные, часто не очень высокой пробы, и являются одной из разновидностей сетевого юмора. Демотиваторы по форме, соотношению визуального с текстовым напоминают открытки, адресованные всем и каждому в отдельности. Это вид открытого письма.

Базовыми свойствами плаката являются:

Демотиватор, как и лубок, адресован массовому потребителю, хотя очевидно, что это адресат, живущий в другое историческое время, имеющий другой социальный статус, культурный уровень и т. д. Однако в общих чертах вербально-визуальная модель воздействия на массовое сознание сохранилась.

Метаязыковая рефлексия возникает в процессе (авто)коммуникации обычно как спонтанная реакция говорящего/пишущего на необходимость прояснить смысл слова, исключить непонимание собеседником того, о чем идет речь. Как правило, пояснения требуют устаревшие слова (пример 1), редкие слова, профессионализмы (пример 2), диалектизмы (пример 3), сленг, новые слова и новые значения (пример 4). Сравните:

Все толкуемые слова не являются частотными и общеупотребительными в современном русском языке. Они относятся к периферийным единицам лексической системы. Носители языка обращаются к словарю именно для выяснения значений периферийных слов лексической системы. Включение в толковые словари общеупотребительных, знакомых всем слов, таких как стол, балкон, ложка, иногда у «наивных» пользователей вызывает недоумение.

Прагматически существенным является возрастная и социальная характеристики говорящего и слушающего: КТО и КОМУ объясняет значение слова. Возможны такие комбинации: взрослый => маленькому ребенку (пример 1); учитель русского языка => иностранным студентам (пример 2); ребенок => взрослому (-ым)/другим детям/самому себе (примеры 3, 4); взрослый => взрослому (-ым) (пример 5).

Сравните:

В отличие от приведенных примеров метаязыковая рефлексия на концептуальные слова имеет несколько иную природу. Концептуальные слова общеупотребительны и частотны. Их значение носитель языка не выясняет в словаре, но определяет самостоятельно. Потребность в толковании концептуальных слов возникает не по причине незнания и/или непонимания слова, а в силу того, что через их интерпретацию или с ее помощью человек определяет и транслирует отношение к миру, себе, другому и т. д.

Концептуальные слова содержат мировоззренческие смыслы, которые и раскрываются в процессе интерпретации. В отношении них всегда уместен вопрос: «Что есть Р (истина, дружба, свобода…)?» Иными словами, они никогда не определяются и не могут быть определены окончательно и единообразно. Они включены в наивную философию, и стремление к их истолкованию у носителя языка велико. Разные люди в своих интерпретациях профилируют разные (вплоть до противоположных) смысловые компоненты. Концептуальные слова существуют в системе множественных интерпретаций, при этом их интерпретативное поле с течением времени может как расширяться, так и сужаться.

Зафиксированную в тексте попытку определить смысл лексического концепта я буду называть наивным толкованием концептуального слова.

Одним из самых частотно определяемых концептуальных слов является слово «любовь». На сделанный в «Яндексе» запрос «Любовь — это…» было получено более ста определений:

В ряде случаев определяемое слово и слово, которое используется для определения, могут меняться местами: искусство, свобода, жизнь, счастье, верность и т. д. — это любовь.

Наивные толкования концептуальных слов, как это видно из примеров, существенно отличаются от лексикографических. В идеале лексикографическое толкование должно отвечать следующему правилу: сложное толкуется с помощью более простого. Классическое лексикографическое толкование предполагает отражение интегрального и дифференциальных признаков слова, которые необходимы и достаточны для определения его значения, реализуемого в совокупности употреблений, например:

При этом следует отметить, что лексикографическое описание концептуальных слов может представлять собой нетривиальную задачу. Например, как заметил Ч. Филмор, крайне сложно определить в словаре слово «Бог» таким образом, чтобы это устроило абсолютно всех.

Определение слова с помощью метафор можно рассматривать как один из возможных и важных способов нелексикографического толкования слова, например высказывание Н. Брагинской:

Помимо метафорических толкований, значение концептуальных слов часто объясняется при помощи «погружения» в ситуацию. В толкованиях используются конструкции: «это когда…», «это если…», «это то…»:

Наивные толкования концептуальных слов можно также условно разделить на универсальные и частные. Первые определяют концепт обобщенно, например:

Вторые дают определение в отношении какой-то конкретной ситуации или конкретного класса ситуаций, например: «Иногда кажется, что дружба — это название плавленого сырка и только».

Концептуальные слова и их наивные толкования соединяются в демотиваторах с изображениями. Отношения вербального с визуальным определенным способом конфигурируются. В зависимости от наличия/отсутствия между ними общих смысловых компонентов можно градуировать степень смыслового объединения между вербальным и визуальным. Максимальной степени это объединение достигает в том случае, когда изображение содержит визуальный стереотип концептуального слова.

Демотиватор обладает высокой предсказуемостью и однозначно «читается» как визуально, так и вербально. Это превращает его в выстроенное в соответствии с социокультурными нормами высказывание, которое можно отнести к узусу. Визуальные стереотипы, сопровождающие в демотиваторах со смыслом вербальное описание концептуального слова, могут рассматриваться как разновидность наивных остенсивных толкований.

К визуальным стереотипам концептуального слова любовь можно отнести:

Под разными фотографиями, на которых сняты две вложенные одна в другую руки (два человека держатся за руки), могут быть такие толкования-комментарии:

Под разными фотографиями профиля влюбленных приведены толкования:

Анализ демотиваторов со смыслом позволил выделить несколько видов взаимодействующих с визуальными образами наивных толкований.

1. Неметафорические определения: «КРАСОТА—это то чем человек восхищается». Структура: Х — это Р. Фотография иллюстрирует толкование. Комментарий к толкованию: красота определяется как объект восхищения, т. е. слишком широко, если применять критерии лексикографически достаточного толкования (восхищаться можно разными вещами: смелостью, стойкостью, целеустремленностью и т. д.).

Сквозь струи фонтана видно здание театра оперы и балета (предположительно). Вероятны аллюзии: а) на высокое искусство, представленное оперой и балетом, а также узнаваемой архитектурой здания театра; б) на образ падающей воды (фонтан). Прототипически и то, и другое являются объектами восхищения и импликативно связаны с эстетической оценкой, с красотой.

«ЖИЗНЬ — ЭТО БЕСКОНЕЧНОЕ СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ. Считать себя совершенным — значит убить себя». Структура: Х — это Р. Фотография иллюстрирует толкование. Комментарий к толкованию: текст является сентенцией, цель которой — объяснить, как человек должен жить и относиться к своей жизни. Комментарий к изображению: фигура, сидящая в позе лотоса, сфотографирована на фоне белого овала. И текст, и изображение содержат прямые аллюзии на философию буддизма.

2. Неметафорические шутливые (парадоксальные) толкования: «ОРИГИНАЛЬНОСТЬ… есть лишь неподражаемая манера быть как все». Структура: Х — это Р. Шутливая фотография иллюстрирует шутливое толкование. Комментарий к толкованию: текст выстроен на основе парадоксального утверждения.

Оригинальность и неподражаемая манера содержат идею уникальности, что вступает в противоречие с идеей всеобщей похожести и одинаковости, заключенной в словосочетании «быть как все». Комментарий к изображению: все зебры одинаковы, когда они стоят одинаково и смотрят в одном направлении, в камеру.

Если же одна зебра развернется в противоположную сторону, на 180°, то она станет отличаться от остальных. Шутливость картинке добавляет то обстоятельство, что все зебры выстроились в одну линию перед фотокамерой, а одна повернулась задом. Визуальный образ содержит импликацию упрямства, строптивости.

«ДРУГ — это тот, который в большой, шумной компании заметил, что ты ушел». Структура: Х — это Р, который реагирует на то, что Y сделал Z. Шутливая фотография иллюстрирует шутливый текст.

Комментарий к толкованию: текст является логическим выводом из следующего утверждения: в большой и шумной компании очень сложно заметить чей-то уход. Если же чей-то уход был кем-то замечен, то этих людей связывают особые (неформальные) отношения. Это дружба. Комментарий к изображению: сфотографирована небольшая стайка воробьев на крыше; два воробья смотрят, как улетает третий. Стая воробьев служит иллюстрацией шумной компании; воробьи, которые смотрят вслед улетающей птице, «обозначают» (учитывая толкование) ее друзей.

3. Апофатические шутливые толкования: «РАЙ — любое место на Земле, где нет будильников, понедельников и начальников». Структура: Х — это отсутствие Р, Y, Z. Фотография иллюстрирует шутливое толкование. Комментарий к толкованию: в тексте перечисляется ряд вещей, импликативно связанных с работой, которая здесь противопоставлена отдыху и имеет отрицательные коннотации.

Будильник: будит, не дает выспаться. Понедельник: начинает рабочую неделю (ср. также «Понедельник — день тяжелый»). Комментарий к изображению: на фоне ярко-малинового заката видны силуэты пальм и лежащего в гамаке человека. Вероятно, он проспал весь день.

Внизу поблескивает вода (море или океан?). На фотографии создается образ «сладкого ничегонеделанья», который соотносится с концептуальным словом «рай» и его толкованием. Начальник: руководит, приказывает, контролирует, т. е. ограничивает личную свободу. Рай определяется как отсутствие этих трех, устойчиво ассоциируемых с работой, вещей.

«ЛЮБОВЬ, КОТОРАЯ БОИТСЯ ПРЕПЯТСТВИЙ, — не любовь». Структура: Х, который испытывает состояние Р, — не X. Шутливая фотография иллюстрирует толкование. Комментарий к толкованию: важным свойством, стереотипно соотносимым с представлениями об истинной любви, является ее способность преодолевать любые преграды.

С помощью отрицания в тексте дано определение «истинной любви». Фраза приписывается Д. Голсуорси. Комментарий к изображению: изображения мужчины и женщины на двух отдельно висящих на стене портретах оживают. Они протягивают друг другу руки и соединяют их за границами рам «своих» картин. Соединенные руки — визуальный стереотип любви. Рамы картины и «оживание» изображений символизируют препятствия, которые могут только казаться непреодолимыми.

4. Толкования с помощью развернутой метафоры: «ЖИЗНЬ — это урок, который ты не прогуляешь». Структура: Х — это Р, с которым не сделаешь то, что можно (обычно) сделать с Р. Фотография иллюстрирует толкование, построенное на основе развертывания словосочетания «прогулять урок». Комментарий к толкованию: метафора жизни как учебы, как урока достаточно частотна (сравните: век живи — век учись; уроки жизни; жизнь (ничему не) научила и т. д.).

Словосочетание «прогулять урок» является частотным и воспроизводит одну из типичных ситуаций школьного детства. Комментарий к изображению: сидящая на ступеньках эскалатора девушка с большой сумкой (полной книг или учебников?) производит впечатление сбежавшей с уроков школьницы. Она сидит, обхватив руками колени, и ее поза показывает, что у нее возникли неприятности. Длинный, уходящий вверх, пустой эскалатор согласуется с идеей жизненного пути.

«СТРАСТИ — это ветры, надувающие паруса корабля. Они его иногда топят, но без них он не может плавать…». Структура: Х — это Р, который, делает для R (важное) Z. P иногда делает для R (плохое) Y, но без Р R не может делать (главное) Q. Фотография иллюстрирует концептуальное слово. Комментарий к толкованию: метафора корабля (плывущего по океану жизни) в современном русском языке относится к базовым. Метафорическое осмысление ветра, который наполняет паруса корабля и тем самым приводит его в движение, также имеет высокую частотность. Комментарий к изображению: поцелуй лежащих обнаженными влюбленных символизирует страсть.

В толковании концепта «жизнь» выражена идея того, что человек не может избежать уроков жизни, т. е. неприятных, но поучительных ситуаций. В тексте ветер (ветры) наделяется амбивалентными характеристиками: может утопить vs дает возможность кораблю плыть.

Ветры уподоблены страстям, а человек — кораблю. Противопоставление глаголов «топить — плавать» содержит аллюзию на противопоставление жизни и смерти. Общий смысл фразы заключается в том, что страсти могут погубить человека, но без них он не может (полноценно) жить.

В тексте демотиватора использован этот же прием: совесть сравнивается с хомяком. Комментарий к изображению: визуальный образ служит как бы буквальной иллюстрацией толкования: на фотографии снят спящий хомяк.

«ЛЮБОВЬ как чашка горячего кофе. Можно согреться, а можно обжечься…». Структура: Х как P: может привести в (хорошее) состояние Y, а может в (плохое) состояние Z. Фотография иллюстрирует толкование. Комментарий к толкованию: в тексте обыгрываются квазиантонимичные отношения глаголов «согреться — обжечься». Сравнение любви с чашкой горячего кофе как бы «приземляет» чувство, погружая его в практику повседневности. Комментарий к изображению: сидящая девушка поставила на колено кружку с надписью: «I ♥ coffee». Текст и изображение наводят на мысль о том, что в кружке налит горячий кофе. Концепт «любовь» повторно воспроизводится в виде красного сердечка, заменяющего в надписи на кружке слово „love”, т. е. «любовь».

«ЛЮБОВЬ — это когда однажды, становится навсегда». Структура: Х — это когда Р становится Y. Фотография иллюстрирует толкование. Комментарий к толкованию: содержательно текст выстроен на противопоставлении антонимов «однажды — навсегда» и на синтезе противопоставленных единиц, который показан при помощи фазового глагола «становиться». Комментарий к изображению: на фотографии запечатлены обращенные друг к другу (перевернутые) профили: лежащей девушки и склонившегося к ней юноши. Обращенные друг к другу профили, как было показано выше, относятся к визуальным стереотипам любви.

На примере сравнительно недавно появившегося интернет-жанра «демотиваторы со смыслом» можно проследить некоторые тенденции, которые, вероятно, будут иметь значение для новейшей лексикографии. Это, во-первых, отношение вербального и визуального при описании концептуальных слов. В современных художественных практиках, например, это отношение получает новое осмысление и мощное развитие. Поскольку остенсивные толкования предметных имен используются в словарном описании лексики уже давно, то вероятность применения их к концептуальным словам достаточно высока.

Усиление метаязыковой рефлексии в интернет-коммуникации, включая практику наивных толкований, может также оказать влияние на структуру лексикографических толкований. Устойчивая форма «концептуальное слово — наивное толкование — изображение», которую воспроизводят «демотиваторы со смыслом», может стать моделью для словаря синтетического типа, в котором при семантизации лексических единиц сочетаются (наивные) вербальные представления с (наивными) визуальными.

Наконец, сам новый жанр демотиваторов представляет собой несомненный лингвистический интерес.