Благодарю, Сергей Владимирович. Мне приятно, что мои чувства нашли отклик и в Вашей душе.Спасибо Вам и Вашим коллегам за лекции, за живой город, а не аудиторные стены. За отклики (при Вашей загруженности) на желание слушателей общаться и выполнять задания, за доброжелательность! Всё хорошо, кроме одного. Мало и редко!.. Хочется встреч более частых и более продолжительных :) Не прощаюсь... С уважением_Elvas.
Временное затмение
Аполлон - древнегреческое божество, покровитель искусств, врачеватель, предсказатель будущего. Вечно красивый златокудрый юноша, олицетворение Солнца.
На данной фотоработе он заснят в дождливый день, в серых тонах, затемнённая область вокруг глаз создает впечатление усталости. Ко всей дождливой печальности образа прибавляется паук на щеке.
Возможно сам вид скульптуры говорит о смутности времен и будущего, о кризисе искусства, о некой болезнености общества. Ведь сам Аполлон, олицетворение сияния - померкнул.
С другой стороны дождь это время размышлений, и покоя, ведь непременно выглянет Солнце, статуя засияет яркими бликами очищения, а паук как нечто неприятное исчезнет из виду. В конце концов что может противопоставить немощное существо статуе которая простояла под подобными дождями несколько веков, и всё так же несет память об скульпторе и величии античного наследия. Проходят затмения, дожди, а он очищается и несет свое наследие в новую эпоху.
Здравствуйте, Альвиса! В Вашей работе мне нравится, что Вы обыгрываете слово "временный". И ведь действительно: на заднем плане сквозь листву просвечивает что-то светлое (еще не солнце, нет! но уже и не тучи). И это значит, что времени у затмения осталось не так уж много! Спасибо!
Согласен с Надеждой... Я бы сказал, что к вашей работе, Альвиса, можно в качестве эпиграфа взять крылатое латинское выражение "Ars longa – vita brevis" (Жизнь быстротечна – искусство вечно). Спасибо.
Сама статуя олицетворяет собой город: серый, каменный силуэт под сенью деревьев, умытый дождями и обласканный несмелым северным Солнцем...
Паук являет собой человека - жителя города. Маленький, чёрный, нескладный, он выбирается утром из своей норы на окраине города и ползёт по паутине метро и трамвайных линий на другой его конец, чтобы, просидев целый день в офисе за скучной, зачастую бессмысленной работой, отправиться вечером домой. Там он, усталый, голодный и злой, съест очередную порцию ненависти и лжи, заботливо приготовленную для него редакцией "вечерних новостей" и ляжет спать. И так будет продолжаться день за днём.
Человек-паук даже не обратит внимания на прекрасный город, в котором он живёт. Ему нет дела до Петра и его творенья, он не думает о литературе и искусстве, его гораздо больше интересуют цены в магазине, курс валюты в обменнике и события в соседней стране.
Поэтому, город у нас очень "пышный", если взглянуть на его архитектуру, но очень "бедный", если посмотреть на серую массу людей, его населяющих...
Не могу не ответить!!. Уважаемый Пилот, согласна лишь отчасти: "все мы немножечко" пауки. Везде. И у нас, на Урале, люди тоже живут непросто. Но! Ни у нас - и ни у одного города - "нет ни [таких] улиц, ни дворцов", ни той историии, той ауры и той ментальности, какая есть у Петербурга! Родиться и жить в Петербурге - это не только счастье (несмотря ни на что), но и ответственность. Чтобы помнить и сохранять. А иначе надо уезжать и устраиваться в любом другом городе (или стране), где жизнь будет более comfortable :)
Я надеюсь, что Ваш комментарий - это просто эпатажная шутка: чтоб "взбодрить" "публику" (меня, например) и уберечь её от "прекраснодушия". Или (извините) "напрашивание" на комплимент :) (а почему бы и нет? Питер (Вас это слово не коробит?) того заслуживает).
"Жду ответа как соловей лета" (если не возражаете) :)))
Думаю, что автор имел в виду не то, что жизнь петербуржца как-то по-особенному непроста, а то, что именно в Петербурге отчётливо заметен контраст между красотой города и людьми, которые эту красоту не видят, не хотят замечать и постигать её как часть своей жизни.
Увы, но это факт. Всё больше и больше детей, которые родились и выросли на окраине, чьим родителям было либо слишком затруднительно, либо неинтересно уделять время культурному развитию своих наследников. И вот уже есть рождённые в Петербурге, которые не были ни разу в Эрмитаже и никак не тяготятся этим фактом.
Например, недавно в одной из петербургских школ на просьбу: "Назовите любимое место для прогулок в Петербурге" дети перечислили спальные районы, где они живут, или торговые центры. И они, и их родители не задумывались о том, что Вы имеете в виду под счастьем и ответственностью родиться в Петербурге.
К слову, я сама в юности очень обижалась, когда служительницы в музеях морщили носик и говорили: "Купчино - это не Петербург". Но это факт, я не петербурженка. Я родилась на одной окраине, живу на другой окраине этого города, люблю его, наслаждаюсь его красотой,ненавижу сырой климат, я что-то читаю, я где-то гуляю, но назвать меня петербурженкой нельзя. И кстати, настоящих петербуржцев я лично, увы, практически не встречала. Правда, они есть, эти удивительные люди совсем другой породы. Это я знаю наверняка.
Мария, я очень рада, что Вы подключились! Меня эта тема волнует.Да, я знаю, что то, о чём пишете Вы и о чём пишет Пилот, существует... Но ведь не дети виноваты. Это взрослые не показывали им, бедным, своей любви-восхищения и любви-страдания, не водили, не возили, не рассказывали... Да и много в Петербурге не-петербуржцев... Как ни поговоришь с приятелями, у всех дети учатся-живут-работают в Петербурге (у меня тоже). Ощущение, что туда пол-Челябинска (и др.) уехало. Я не возражаю, но почему-то грустно. Я лишь хочу сказать, что "настоящие петербуржцы" - "эти удивительные люди совсем другой породы" - должны продолжаться. Это очень важно. А они уходят. На смену им - приезжие. Хорошо, если они любят, и помнят, и знают, и хотят продолжения. И чувствуют себя совсем не пауками. Но с геометрической прогрессией растут другие приоритеты... Потому ценен этот курс - "Петербургские перекрёстки" - я от него жду прежде всего ЛЮБВИ (к этому особому городу, литературе, родине)... а уж потом всё остальное... :)))
В моей семье я первая, кто родился в Петербурге. Но мои деревенские бабушки-дедушки очень любили город, у нас была дома библиотека с книгами по истории города, дедушка с самого раннего детства возил меня по музеям и пригородам - он считал, что раз мы живём в Петербурге, то мы обязаны тянуться, расти и познавать его. Ещё мне очень повезло с педагогами, среди которых как раз были и настоящие петербуржцы, и люди, любящие город. Но далеко не всем так везёт, как мне. А настоящие петербуржцы - это те люди, которых ещё можно встретить - это потомки тех, кто пережил революцию, войны и Блокаду. Понятно, что их очень немного и что городу для жизни и развития нужны новые люди. Как в своё время из тверской глубинки приехали сюда мои предки.
И я тоже подключилась к курсу, потому что понимаю, что мне очень не хватает воспитания и знаний. Насчёт любви к городу сложнее - я люблю Петербург и я тоскую, когда долго не бываю в центре, но наш климат в буквальном смысле вымывает здоровье. Поэтому мне мечтается ближе к старости перебраться куда-нибудь в более солнечный климат. Так что в мыслях я уже предательница :)
Да тут вопрос скорее не "кто виноват" (родители или дети), а "что делать" (со всеми этими паучками)...
Дело в том, что сейчас наша система предъявляет спрос как раз на "паучков", которые тихонько ползают в своей паутинке и не задают лишних вопросов. Образованные люди ("настоящие петербуржцы") сейчас не нужны, потому что у таких людей есть "мысли" и "они их думают". А мысли эти зачастую крамольные: "борьба с коррупцией", "свобода слова", "нет войне"... "Паучкам" такая ерунда в голову не придёт.
Если бы в обществе была потребность в "петербуржцах", то они бы появились.. и не важно, где они родились, в Купчино или в Челябинске, а пока увы...
Нет, не увы! Образованные люди "не нужны" понятно кому-чему и понятно почему. Нужны они - жизни, будущему, если мы хотим, чтобы это будущее было нашим. И что делать тоже понятно. Не надо революций и борьбы. Надо любить горячее, смелее, а то как-то теплохладно получается. Пауки - от сырости и темноты. Значит, надо больше света и солнца. А если ждать,чтобы в обществе появилась "потребность в "петербуржцах"", то прождать можно ооочень долго. И Пушкин жаловался на "паучье" (я бы сказала) "отсутствие общественного мнения". И это повод - для горечи и ещё большей любви, а не уныния.
А вообще я рада тому, что Пилот не "паук" :), что мы (по крайне мере, те, с кем получился диалог, плюс уважаемые преподаватели) "одной крови" - потому все мы здесь и "аукаемся" Петербургом. А это уже не увы! :)))
Спасибо всем. Конец связи :)
Вечность и мгновение. Наверное такая двойственность сойственна человеческим творениям. Люди проносятся в жизни любого города и только малая часть оставляет след и накладывает свой отпечаток вечности на город.
Лавровый венок - это известный символ победителя. Человек победил природу и против всех климатических условностей поставил город там, где его быть не должно. Античная культура - культура богов и героев - как нельзя кстати в облике Петербурга. Боги покровительствуют героям, которые не страшатся бросать вызов и безликой природе, и самим божествам.
Но на щеке победителя в лавровом венке трещина... И пусть трещина - лишь образ, живое существо, временно оказавшееся на каменной поверхности. Свидетель человеческой победы, изваянный в камне, рано или поздно будет разрушен, а значит, и сама победа человека над природой временна, условна. Паук - зримое напоминание того, что человеку всегда нужно быть бдительным, а Петербургу всегда предстоит бороться за сохранение своей каменной красоты.
Виктория - это слово из петровских времён. Ликующее, восклицающее, пламенеющее слово через века всё больше приобретает вопросительную интонацию.
Один из символов Петербурга - емкий и многозначный, в котором всё вечный контраст. Таким глазами можно смотреть на город, который бесконечно любим, где все контрасты - неисчерпаемые источники мотивов...
"Сотри случайные черты -
И ты увидишь: мир прекрасен."
Конечно же, Блок не видел этой фотографии. Но,как у всякого гения, у него был свой "магический кристалл",позволявший видеть и унылую аптеку с фонарем,и "звоны ледохода На торжественной реке". Певец Красоты и Прекрасной Дамы,он не мог не ощущать надвигающегося "ледохода" в истории России, в которой будет не до стихов о незнакомках. Но всеми силами своей рыцарской души поэта он взывает теперь уже через столетие к нынешней интеллигенции: "Не позволяйте эпохе заставлять вас видеть только уродливого паука на щеке вечно юного бога Красоты! Читайте Петербург как уникальную книгу,написанную слезами и восторгом,книгу,в которой есть место и удивительному,и безобразному!"
.... Прислушаемся к одному из самых петербургских поэтов, и,может быть,"стерев случайные черты", мы разглядим на фотографическом лице черно-белого Аполлона не отвратительного паука, а наследника таинственных греческих Парок,созидающих нити наших судеб.
.
Здравствуйте, varfik! Очень интересная ассоциация с Блоком! Как-то даже столько мыслей появилось: через эту фотографию Блок по-другому высвечивается! Спасибо!
Серая ночь. Мы едем смотреть, как разводятся мосты. Широкий проспект. Старые дома подошли к дороге. Желтыми пятнами высвечены парадные. В арке темная мужская фигура с авоськой в руке. Дорогу перебегает большая крыса. Фонарный свет, преломляясь в кронах деревьев, бросает длинные тени на дорогу. В воздухе запах Невы. Начинает моросить мелкий дождь. Дрога блестит и сливается с рекой. Корабли стоят в ожидании. Скрипят цепи моста. Путь открыт.
Что ж, Марина, ассоциативный образ Бориса Смелова породил и ваши образы. Надеюсь, что участие в нашем проекте еще не раз станет стимулом вашей фантазии.
Самый краткий комментарий был бы отрывком из стихотворения стихами А.С.Пушкина, которые были взяты в качестве названия введения. На этой фотографии сразу все. И город пышный, и город бедный, да и скуки, холода и гранита тоже хватает. Классическая скульптура под дождем, на холоде, да еще и с пауком, не самая приятная картина, все это черно-белое, мокрое и есть дух неволи.
А вот если посмотреть на то же место в цвете, то можно найти и вторую часть стихотворения. Достаточно придти в Летний сад в солнечный июньский день.
Город пышный, город бедный,
Дух неволи, стройный вид,
Свод небес зелено-бледный,
Скука, холод и гранит —
Все же мне вас жаль немножко,
Потому что здесь порой
Ходит маленькая ножка,
Вьется локон золотой.
Я все время уговариваю нашего администратора Полину, воспользоваться фото или видео ее локонов, чтобы проиллюстрировать эту радостную и такую живую сторону нашего города, но она пока отказывается, а жаль... Она много делает, чтобы наш проект становился лучше и человечечнее...
Добрая память Борису Смелову! Его фотография живёт среди нас, живых, и разговаривает с нами. Сколько смыслов она рождает! Как хорошо и как по-разному о них пишут слушатели! Не могу оторваться, читаю-перечитываю и восхищаюсь: целая палитра настроений, ассоциаций, параллелей!.. Вот оно, настоящее искусство и вот они, талантливые наши современники!
Спасибо, Elvas, у меня совсем не хватает времени и сил быть все время в сети и на связи с нашими слушателями. Я, как и Вы, зачитался работами на форуме и порадовался, как много у нас умных и талантливых людей... Думал, как же выразить свою благодарнсть и признательность,а Вы это уже сделали.
Нам, живущим в векторный век цивилизаторского порыва, постоянно приходится в своём движении наталкиваться на некий «скаляр культуры». Петербург, музей Серебряного века на Автово, "Бродячая собака"... это МРАМОРНОЕ изваяние в Летнем саду для меня и есть образец той истинной культуры, прикоснуться к которой для всего живого – спасительно.
Вот и паучок, видимо, решил от мраморной девы подпитаться. Увы, в синтетике ни паучки, ни червячки не живут. Куда уж человеку!.. Борис Птица оставил нам в дар уникальные кадры живого, настоящего. Будем подпитываться от них.
Увидеть то,что не под силу обычному «смертному» всегда было и будет прерогативой тех, кто связан с искусством. Но именно благодаря им перед нами открывается тот мир, который мы не замечаем в обыденной жизни. А увидев задумываемся, ищем ответ на вопрос, а что же хотел этим сказать художник? Улавливать моменты и создавать на их осново шедевры великий дар Божий. Эим даром обладали все велики представители художественного слова: Пушкин, Гоголь, Достоевский, подмечая и улавливая моменты, находя в повседневной жизни образы для своих творений, они создавали мировые шедевры . Я точно уже не помню чью, но о Смелове читала статью, где, по моему мнению, было дано точное определение его творчеству – «пахнет Достоевским». Педербург Пушкина, Гоголя, Достоевского – одна из основных тем творчества Смелова. В моей ассоциации данная работа Смелова связана именно с темами величия и бедности Петербурга. Паук, выползший из сырости и взобравшись на величественную статую Апполона, в моей ассоциации связан с теми контраставми, которые находили в Петербурге Пушкин, Гоголь, Достоевский. Величие и ничтожность, пышность и обыденность, белое и черное, вечность и сюминутая победа, подняться, но не достчь, пригрозить, но в силу безсилия самим испытать крах – вот, что мы видим в художественных образах Пушкина, Гоголя и Достоевского. Поэтому Смелов крупным планом показав лицо статуи, подметил ироническую улыбку, она как будто смется над ничтожностью пакуа, выползшего из «трущоб». Ведь она, то знает, что от него не будет «ужо», «Петербургу всегда будь!», а тем самым будь вечно и ей, а паук как приполз из небытья, так исчезнет в небытье.
О боги мирные полей, дубров и гор,
Мой Аполлон ваш любит разговор,
Меж вами я нашел и музу молодую,
Подругу дней моих, невинную, простую,
Но чем-то милую — не правда ли, друзья?
И своенравная волшебница моя,
Как тихий ветерок, иль пчелка золотая,
Иль беглый поцелуй, туда, сюда летая...
Каждый предмет материального мира наделен душой.
Александр Пушкин читал свои первые стихи «Безмолвным слушателям своим», Борис Смелов, делал свои первые фотографии с этих же статуй, подаренных нам Римским скульптором Пьетро Баратти.
Три человека, непостижимо талантливые, разные и объединенные Богом, мифическим, но Богом. Благодаря этим людям мы живущие здесь и сейчас можем наслаждаться великими стихами, любоваться скульптурой и красотой того мира который нас окружает, пчелами о которых пишет великий мастер, паучками, что зависли на щеке. Аполлон стоит, а все вокруг него меняется, даже мы в его присутствие меняемся. Именно поэтому о нем пишут, его создают и фотографируют, все ради будущего человечества, ради его души.
Здравствуйте, дорогие форумчане! Хочу поделиться мыслями О ПАУЧКЕ на щеке Аполлона. Исходя из древнегреческого мифа паук - это заколдованная Арахна, превзошедшая в мастерстве саму Богиню. "Все не вечно под луной", я писала об этом в комментарии выше (# 26). Не сплетенные ли нити Арахны призваны сохранить великое искусство? Возможно наверное и так прочесть.
А может, и скорее именно так: "Всякого, кто покусится на уничтожение искусства, ожидает судьба Арахны".
ЦЕНА ПОБЕДЫ - так можно озаглавить произведение Бориса Смелова (Бориса Пти).
Арахне не было равных в искусстве ткать, она осмелилась соревноваться с самой Афиной. Но это ещё полбеды. Наказана была Арахна (превращена в паука) за то, что победила, и в этом Афина увидела неуважение, даже презрение талантливой женщины к богам.
Почему плачет светлый, радостный бог Аполлон и почему на его голове лавровый венок? Аполлон высмеял юного бога любви Эрота - и был наказан убивающей любовью к нимфе Дафне. А когда настигнутая Дафна превратилась в лавр, печальный Аполлон в память о ней украсил свою голову лавровым венком.
Как эти древнегреческие мифы, рассказанные Овидием в поэме "Метаморфозы", связаны с Петербургом? А разве не осмелился Пётр Первый поспорить с богами? Разве сам Петербург не победа человека? И разве мало испытаний вынесли этот великий город и его жители?
Борис Смелов – интересный и талантливый художник. Каждая его фотографии – шедевр. Основная тема его творений – Петербург. Петербург –«пышный», Петербург – «бедный». Смелов в своих работах улавливает и подмечает моменты, которые заставляют задуматься. Вот и данная фотография заставиляет задуматься, что же это бы значило? Наверное, Смелов, зная христианскую легенду о том, как паку защитил маденца Исуса, когда семья скрывалась в Египте, оплетя густой паутиной вход в пещеру, показал паука как защитника красоты, величия, защитника шедевра икусства, которое может быть повреждено современным технологическим прогрессом. Люди как пауки должны защищать, то что создано веками, оберегать памятники старины, котрые в изобильии в великом «граде Петра». По моему мнению, именно это и имел в виду талантливый художник.
Во-первых, это Женщина. Да, именно Женщина:). Знание исторического факта о скульптуре и брутальный подборок Аполлона не являются основополагающими нитями в моем понимании данной работы.
Почему я вижу Женщину? В Петербурге живут маленький Человек и прекрасная Незнакомка. Для меня это не два отдельных образа, а два-в-одном. Как танцор, у которого одна сторона мужская, а вторая женская. Поэтому лучше будет сказать: живет. На фотографии я вижу вторую сторону – Незнакомку. От первой она отличается статностью, наличием определенного "немаленького" положения в обществе, призрачностью, туманностью. Последние два качества передает цвет фотографии – серый. Каменная Женщина и фон сливаются, и это похоже на мираж.
По моим ощущениям, каменная Женщина стоит не в Летнем саду, а на кладбище. Такое настроение складывается из-за опять же серого цвета, наличии дерева на заднем фоне и справа внизу части, похожей на крыло.
Каменная Женщина плачет. "По ком" она плачет? Она как Пришелец спустилась на Землю и прочувствовала всю катастрофичность жизни. Может быть, она плачет по людям, загубленным во время революции и Гражданской войны. Может быть, она плачет по людям, погибшим в блокаду и по людям, потерявшим свои семьи. Может быть, лучше спросить: По ком звонит колокол?". Может быть. Можно назвать много причин, почему плачет каменная Женщина. Главное – она плачет. А это значит, что что-то разбудило ее сердце.
Или кто-то. Аполлоном на фотографии я считаю Паука. Он единственный выделяется на фотографии, отличаясь черным цветом. Маленький, с тонкими ножками, но приковывающий к своей персоне взгляд. Именно Аполлон-Паук несет сияние, а не Аполлон из Летнего сада.
Во-вторых, на щеке (ближе к глазу) каменной Женщины – трещина.
Ножка паука, создающая эффект трещины, придает каменному лицу жизнь.
Живое-на-неживом дало толчок и привело к саморазрушению камня. И воспринимая их (Паук+каменная Женщина) вместе, начинает казаться: Она улыбается краешками губ. И плачет она уже не по ком-то, а от радости за мирную красочную жизнь. При их совместном восприятии уже Паук кажется Пришельцем, а не античная статуя. Возможно даже Пророком, который будет стучаться в чужие сердца и подползать близко – к краешкам глаз.
Зачем? Такой информацией он не поделился. Пока не поделился.
Такое двойственное восприятие дает фотография Бориса Смелова.
Нам, живущим в векторный век цивилизаторского порыва, постоянно приходится в своём движении наталкиваться на некий «скаляр культуры». Петербург, музей Серебряного века на Автово, "Бродячая собака"... это МРАМОРНОЕ изваяние в Летнем саду для меня и есть образец той истинной культуры, прикоснуться к которой для всего живого – спасительно.
Вот и паучок, видимо, решил от мраморной девы (почему-то увидела женское) подпитаться. Увы, в синтетике ни паучки, ни червячки не живут. Куда уж человеку!.. Борис Смелова оставил нам в дар уникальные кадры живого, настоящего. Будем подпитываться от них.
Паук на лице древнегреческой мраморной девы…
Как это вне времени! И – потому неподдельно!
Сеточка трещинок тонких, как вязь паути
Взгляд мимо суетных зрителей – в довершенье картины.
Здравствуйте, Анонимус (или Ольга?). Ваши размышления напомнили мне замечательную статью Петра Вайля "Формула жука. Тургенев": "Роман "Отцы и дети" – о столкновении цивилизаторского порыва с порядком культуры. О том, что мир, сведенный к формуле, превращается в хаос. Цивилизация – вектор, культура – скаляр. Цивилизация складывается из идей и убеждений. Культура суммирует приемы и навыки. Изобретение смывного бачка – знак цивилизации. То, что в каждом доме есть смывной бачок – признак культуры".
Ничто не вечно...
Аполлон, когда-то величественный древнегреческий бог, теперь стоит в Петербурге, под дождем, с трещиной на щеке. Капли дождя стекают по его лицу, как слезы тоски о славном прошлом. В современном мире он чувствует себя забытым и ненужным. Ничто не вечно - время уничтожит все: жизнь человека подойдет к концу, боги забудутся, лавровые венки сгниют. И только города будут стоять и созерцать холодными каменными лицами этот процесс. Рим - "вечный" город, а Санкт-Петербург - пятый Рим. Город Петра - один из "вечных" созерцателей, через который прошло и еще пройдет немало жизней и судеб. Некоторым уготовано забвение, как Аполлону, некоторым - долгая память и слава.
На фотографии Смелову удалось поймать момент- на строгом профиле и завитках волос гипсового красавца — капли дождя, на застывшей округлой щеке —движение мерзкого длинноногого паука. Эту работу художника можно назвать символом петербургской культуры конца двадцатого века, ёмким и многозначным, говорящим о Петербурге больше, чем самые объемные сборники научных конференций. Контраст богатства и нищеты, красоты и безобразия, социальные контрасты большого города, вызывающие разлад между представлениями об идеале и действительностью... Парадиз, или «гиблое место»? Символ зла и насилия, ужасов и жестокости, или символ светлой мечты, культуры? Случайные мгновения сплетаются в важное послание, в цельный текст о городе, о его неповторимой выразительности, быть может, более цельной и значимой, чем его неизменные недвижные монументы.
Жизнь и статика
Петр I хотел построить город - Парадиз на европейский лад. Петербург отвечает этому стремлению: большинство старинных зданий построено в стиле классицизма, в то время популярного в Европе, что придает городу величия, создает возвышенную атмосферу. Классицизм во многом - возрождение канонов античности, не терпящей ничего вычурного, находящей прекрасное в простоте и естественности. Современная жизнь, несущаяся вперед с невероятной скоростью, удивительно органично вписывается в эту обстановку, оживляет ее. Фотография Бориса Смелова отражает эту особенность Петербурга: сочетание жизни (паук на фото) и статичности (античная скульптура).
Жизнь и статика
Петр I хотел построить город - Парадиз на европейский лад. Петербург отвечает этому стремлению: большинство старинных зданий построено в стиле классицизма, в то время популярного в Европе, что придает городу величия, создает возвышенную атмосферу. Классицизм во многом - возрождение канонов античности, не терпящей ничего вычурного, находящей прекрасное в простоте и естественности. Современная жизнь, несущаяся вперед с невероятной скоростью, удивительно органично вписывается в эту обстановку, оживляет ее. Фотография Бориса Смелова отражает эту особенность Петербурга: сочетание жизни (паук на фото) и статичности (античная скульптура).
Здравствуйте, Надежда Валентиновна! Спасибо за оценку. Неловко, что я не разглядела паука. Там, оказывается, паук... Спасибо за снисходительность.
Спасибо, Elvas. Совершенно согласен с Надеждой. "Красота спасет мир" – это, конечно, утопия, но разве не утопии изменяют лицо этого мира.
Благодарю, Сергей Владимирович. Мне приятно, что мои чувства нашли отклик и в Вашей душе.Спасибо Вам и Вашим коллегам за лекции, за живой город, а не аудиторные стены. За отклики (при Вашей загруженности) на желание слушателей общаться и выполнять задания, за доброжелательность! Всё хорошо, кроме одного. Мало и редко!.. Хочется встреч более частых и более продолжительных :) Не прощаюсь... С уважением_Elvas.
Временное затмение
Аполлон - древнегреческое божество, покровитель искусств, врачеватель, предсказатель будущего. Вечно красивый златокудрый юноша, олицетворение Солнца.
На данной фотоработе он заснят в дождливый день, в серых тонах, затемнённая область вокруг глаз создает впечатление усталости. Ко всей дождливой печальности образа прибавляется паук на щеке.
Возможно сам вид скульптуры говорит о смутности времен и будущего, о кризисе искусства, о некой болезнености общества. Ведь сам Аполлон, олицетворение сияния - померкнул.
С другой стороны дождь это время размышлений, и покоя, ведь непременно выглянет Солнце, статуя засияет яркими бликами очищения, а паук как нечто неприятное исчезнет из виду. В конце концов что может противопоставить немощное существо статуе которая простояла под подобными дождями несколько веков, и всё так же несет память об скульпторе и величии античного наследия. Проходят затмения, дожди, а он очищается и несет свое наследие в новую эпоху.
Здравствуйте, Альвиса! В Вашей работе мне нравится, что Вы обыгрываете слово "временный". И ведь действительно: на заднем плане сквозь листву просвечивает что-то светлое (еще не солнце, нет! но уже и не тучи). И это значит, что времени у затмения осталось не так уж много! Спасибо!
Согласен с Надеждой... Я бы сказал, что к вашей работе, Альвиса, можно в качестве эпиграфа взять крылатое латинское выражение "Ars longa – vita brevis" (Жизнь быстротечна – искусство вечно). Спасибо.
Город и люди
Сама статуя олицетворяет собой город: серый, каменный силуэт под сенью деревьев, умытый дождями и обласканный несмелым северным Солнцем...
Паук являет собой человека - жителя города. Маленький, чёрный, нескладный, он выбирается утром из своей норы на окраине города и ползёт по паутине метро и трамвайных линий на другой его конец, чтобы, просидев целый день в офисе за скучной, зачастую бессмысленной работой, отправиться вечером домой. Там он, усталый, голодный и злой, съест очередную порцию ненависти и лжи, заботливо приготовленную для него редакцией "вечерних новостей" и ляжет спать. И так будет продолжаться день за днём.
Человек-паук даже не обратит внимания на прекрасный город, в котором он живёт. Ему нет дела до Петра и его творенья, он не думает о литературе и искусстве, его гораздо больше интересуют цены в магазине, курс валюты в обменнике и события в соседней стране.
Поэтому, город у нас очень "пышный", если взглянуть на его архитектуру, но очень "бедный", если посмотреть на серую массу людей, его населяющих...
Не могу не ответить!!. Уважаемый Пилот, согласна лишь отчасти: "все мы немножечко" пауки. Везде. И у нас, на Урале, люди тоже живут непросто. Но! Ни у нас - и ни у одного города - "нет ни [таких] улиц, ни дворцов", ни той историии, той ауры и той ментальности, какая есть у Петербурга! Родиться и жить в Петербурге - это не только счастье (несмотря ни на что), но и ответственность. Чтобы помнить и сохранять. А иначе надо уезжать и устраиваться в любом другом городе (или стране), где жизнь будет более comfortable :)
Я надеюсь, что Ваш комментарий - это просто эпатажная шутка: чтоб "взбодрить" "публику" (меня, например) и уберечь её от "прекраснодушия". Или (извините) "напрашивание" на комплимент :) (а почему бы и нет? Питер (Вас это слово не коробит?) того заслуживает).
"Жду ответа как соловей лета" (если не возражаете) :)))
Позвольте я включусь в диалог?
Думаю, что автор имел в виду не то, что жизнь петербуржца как-то по-особенному непроста, а то, что именно в Петербурге отчётливо заметен контраст между красотой города и людьми, которые эту красоту не видят, не хотят замечать и постигать её как часть своей жизни.
Увы, но это факт. Всё больше и больше детей, которые родились и выросли на окраине, чьим родителям было либо слишком затруднительно, либо неинтересно уделять время культурному развитию своих наследников. И вот уже есть рождённые в Петербурге, которые не были ни разу в Эрмитаже и никак не тяготятся этим фактом.
Например, недавно в одной из петербургских школ на просьбу: "Назовите любимое место для прогулок в Петербурге" дети перечислили спальные районы, где они живут, или торговые центры. И они, и их родители не задумывались о том, что Вы имеете в виду под счастьем и ответственностью родиться в Петербурге.
К слову, я сама в юности очень обижалась, когда служительницы в музеях морщили носик и говорили: "Купчино - это не Петербург". Но это факт, я не петербурженка. Я родилась на одной окраине, живу на другой окраине этого города, люблю его, наслаждаюсь его красотой,ненавижу сырой климат, я что-то читаю, я где-то гуляю, но назвать меня петербурженкой нельзя. И кстати, настоящих петербуржцев я лично, увы, практически не встречала. Правда, они есть, эти удивительные люди совсем другой породы. Это я знаю наверняка.
Мария, я очень рада, что Вы подключились! Меня эта тема волнует.Да, я знаю, что то, о чём пишете Вы и о чём пишет Пилот, существует... Но ведь не дети виноваты. Это взрослые не показывали им, бедным, своей любви-восхищения и любви-страдания, не водили, не возили, не рассказывали... Да и много в Петербурге не-петербуржцев... Как ни поговоришь с приятелями, у всех дети учатся-живут-работают в Петербурге (у меня тоже). Ощущение, что туда пол-Челябинска (и др.) уехало. Я не возражаю, но почему-то грустно. Я лишь хочу сказать, что "настоящие петербуржцы" - "эти удивительные люди совсем другой породы" - должны продолжаться. Это очень важно. А они уходят. На смену им - приезжие. Хорошо, если они любят, и помнят, и знают, и хотят продолжения. И чувствуют себя совсем не пауками. Но с геометрической прогрессией растут другие приоритеты... Потому ценен этот курс - "Петербургские перекрёстки" - я от него жду прежде всего ЛЮБВИ (к этому особому городу, литературе, родине)... а уж потом всё остальное... :)))
В моей семье я первая, кто родился в Петербурге. Но мои деревенские бабушки-дедушки очень любили город, у нас была дома библиотека с книгами по истории города, дедушка с самого раннего детства возил меня по музеям и пригородам - он считал, что раз мы живём в Петербурге, то мы обязаны тянуться, расти и познавать его. Ещё мне очень повезло с педагогами, среди которых как раз были и настоящие петербуржцы, и люди, любящие город. Но далеко не всем так везёт, как мне. А настоящие петербуржцы - это те люди, которых ещё можно встретить - это потомки тех, кто пережил революцию, войны и Блокаду. Понятно, что их очень немного и что городу для жизни и развития нужны новые люди. Как в своё время из тверской глубинки приехали сюда мои предки.
И я тоже подключилась к курсу, потому что понимаю, что мне очень не хватает воспитания и знаний. Насчёт любви к городу сложнее - я люблю Петербург и я тоскую, когда долго не бываю в центре, но наш климат в буквальном смысле вымывает здоровье. Поэтому мне мечтается ближе к старости перебраться куда-нибудь в более солнечный климат. Так что в мыслях я уже предательница :)
Нет, это не предательство. Это вынужденная необходимость. Ваша любовь останется с Вами.
Да тут вопрос скорее не "кто виноват" (родители или дети), а "что делать" (со всеми этими паучками)...
Дело в том, что сейчас наша система предъявляет спрос как раз на "паучков", которые тихонько ползают в своей паутинке и не задают лишних вопросов. Образованные люди ("настоящие петербуржцы") сейчас не нужны, потому что у таких людей есть "мысли" и "они их думают". А мысли эти зачастую крамольные: "борьба с коррупцией", "свобода слова", "нет войне"... "Паучкам" такая ерунда в голову не придёт.
Если бы в обществе была потребность в "петербуржцах", то они бы появились.. и не важно, где они родились, в Купчино или в Челябинске, а пока увы...
Нет, не увы! Образованные люди "не нужны" понятно кому-чему и понятно почему. Нужны они - жизни, будущему, если мы хотим, чтобы это будущее было нашим. И что делать тоже понятно. Не надо революций и борьбы. Надо любить горячее, смелее, а то как-то теплохладно получается. Пауки - от сырости и темноты. Значит, надо больше света и солнца. А если ждать,чтобы в обществе появилась "потребность в "петербуржцах"", то прождать можно ооочень долго. И Пушкин жаловался на "паучье" (я бы сказала) "отсутствие общественного мнения". И это повод - для горечи и ещё большей любви, а не уныния.
А вообще я рада тому, что Пилот не "паук" :), что мы (по крайне мере, те, с кем получился диалог, плюс уважаемые преподаватели) "одной крови" - потому все мы здесь и "аукаемся" Петербургом. А это уже не увы! :)))
Спасибо всем. Конец связи :)
Да, Вы правильно меня поняли и префразировали просто, понятно и без пафоса.
Грустно, уважаемый Пилот, что Вы видете только пауков, мне сегодня повезло на красивые лица...
Пауки тоже бывают красивыми... но от этого они не перестают быть пауками.
Вечность и мгновение. Наверное такая двойственность сойственна человеческим творениям. Люди проносятся в жизни любого города и только малая часть оставляет след и накладывает свой отпечаток вечности на город.
Ирина, все мы оставляем следы, просто не все об этом задумываются.
Виктория
Лавровый венок - это известный символ победителя. Человек победил природу и против всех климатических условностей поставил город там, где его быть не должно. Античная культура - культура богов и героев - как нельзя кстати в облике Петербурга. Боги покровительствуют героям, которые не страшатся бросать вызов и безликой природе, и самим божествам.
Но на щеке победителя в лавровом венке трещина... И пусть трещина - лишь образ, живое существо, временно оказавшееся на каменной поверхности. Свидетель человеческой победы, изваянный в камне, рано или поздно будет разрушен, а значит, и сама победа человека над природой временна, условна. Паук - зримое напоминание того, что человеку всегда нужно быть бдительным, а Петербургу всегда предстоит бороться за сохранение своей каменной красоты.
Виктория - это слово из петровских времён. Ликующее, восклицающее, пламенеющее слово через века всё больше приобретает вопросительную интонацию.
Увы, Мария, и как не вспомнить гоголевское, сказанное по другому, но все же близкому поводу: "Не дает ответа..." Спасибо за тонкую работу.
Спасибо за отклик!
Петербург Смелова
Летний сад... мраморный Аполлон...капли дождя по гордому профилю античного бога. Россыпь жемчужин света... Великолепная статуя... ползущий по щеке изваяния паук... лапки-трещинки...
Один из символов Петербурга - емкий и многозначный, в котором всё вечный контраст. Таким глазами можно смотреть на город, который бесконечно любим, где все контрасты - неисчерпаемые источники мотивов...
Знаете, Татьяна, в вашей работе мне особенно понравилось многоточие в финале...
"Сотри случайные черты -
И ты увидишь: мир прекрасен."
Конечно же, Блок не видел этой фотографии. Но,как у всякого гения, у него был свой "магический кристалл",позволявший видеть и унылую аптеку с фонарем,и "звоны ледохода На торжественной реке". Певец Красоты и Прекрасной Дамы,он не мог не ощущать надвигающегося "ледохода" в истории России, в которой будет не до стихов о незнакомках. Но всеми силами своей рыцарской души поэта он взывает теперь уже через столетие к нынешней интеллигенции: "Не позволяйте эпохе заставлять вас видеть только уродливого паука на щеке вечно юного бога Красоты! Читайте Петербург как уникальную книгу,написанную слезами и восторгом,книгу,в которой есть место и удивительному,и безобразному!"
.... Прислушаемся к одному из самых петербургских поэтов, и,может быть,"стерев случайные черты", мы разглядим на фотографическом лице черно-белого Аполлона не отвратительного паука, а наследника таинственных греческих Парок,созидающих нити наших судеб.
.
Здравствуйте, varfik! Очень интересная ассоциация с Блоком! Как-то даже столько мыслей появилось: через эту фотографию Блок по-другому высвечивается! Спасибо!
Благодарю! Ваш комментарий для меня очень ценен!
Городской символ
Серая ночь. Мы едем смотреть, как разводятся мосты. Широкий проспект. Старые дома подошли к дороге. Желтыми пятнами высвечены парадные. В арке темная мужская фигура с авоськой в руке. Дорогу перебегает большая крыса. Фонарный свет, преломляясь в кронах деревьев, бросает длинные тени на дорогу. В воздухе запах Невы. Начинает моросить мелкий дождь. Дрога блестит и сливается с рекой. Корабли стоят в ожидании. Скрипят цепи моста. Путь открыт.
Что ж, Марина, ассоциативный образ Бориса Смелова породил и ваши образы. Надеюсь, что участие в нашем проекте еще не раз станет стимулом вашей фантазии.
Спасибо. Ассоциации уже рождаются.
Самый краткий комментарий был бы отрывком из стихотворения стихами А.С.Пушкина, которые были взяты в качестве названия введения. На этой фотографии сразу все. И город пышный, и город бедный, да и скуки, холода и гранита тоже хватает. Классическая скульптура под дождем, на холоде, да еще и с пауком, не самая приятная картина, все это черно-белое, мокрое и есть дух неволи.
А вот если посмотреть на то же место в цвете, то можно найти и вторую часть стихотворения. Достаточно придти в Летний сад в солнечный июньский день.
Город пышный, город бедный,
Дух неволи, стройный вид,
Свод небес зелено-бледный,
Скука, холод и гранит —
Все же мне вас жаль немножко,
Потому что здесь порой
Ходит маленькая ножка,
Вьется локон золотой.
Я все время уговариваю нашего администратора Полину, воспользоваться фото или видео ее локонов, чтобы проиллюстрировать эту радостную и такую живую сторону нашего города, но она пока отказывается, а жаль... Она много делает, чтобы наш проект становился лучше и человечечнее...
Добрая память Борису Смелову! Его фотография живёт среди нас, живых, и разговаривает с нами. Сколько смыслов она рождает! Как хорошо и как по-разному о них пишут слушатели! Не могу оторваться, читаю-перечитываю и восхищаюсь: целая палитра настроений, ассоциаций, параллелей!.. Вот оно, настоящее искусство и вот они, талантливые наши современники!
Спасибо, Elvas, у меня совсем не хватает времени и сил быть все время в сети и на связи с нашими слушателями. Я, как и Вы, зачитался работами на форуме и порадовался, как много у нас умных и талантливых людей... Думал, как же выразить свою благодарнсть и признательность,а Вы это уже сделали.
)))
Нам, живущим в векторный век цивилизаторского порыва, постоянно приходится в своём движении наталкиваться на некий «скаляр культуры». Петербург, музей Серебряного века на Автово, "Бродячая собака"... это МРАМОРНОЕ изваяние в Летнем саду для меня и есть образец той истинной культуры, прикоснуться к которой для всего живого – спасительно.
Вот и паучок, видимо, решил от мраморной девы подпитаться. Увы, в синтетике ни паучки, ни червячки не живут. Куда уж человеку!.. Борис Птица оставил нам в дар уникальные кадры живого, настоящего. Будем подпитываться от них.
Увидеть то,что не под силу обычному «смертному» всегда было и будет прерогативой тех, кто связан с искусством. Но именно благодаря им перед нами открывается тот мир, который мы не замечаем в обыденной жизни. А увидев задумываемся, ищем ответ на вопрос, а что же хотел этим сказать художник? Улавливать моменты и создавать на их осново шедевры великий дар Божий. Эим даром обладали все велики представители художественного слова: Пушкин, Гоголь, Достоевский, подмечая и улавливая моменты, находя в повседневной жизни образы для своих творений, они создавали мировые шедевры . Я точно уже не помню чью, но о Смелове читала статью, где, по моему мнению, было дано точное определение его творчеству – «пахнет Достоевским». Педербург Пушкина, Гоголя, Достоевского – одна из основных тем творчества Смелова. В моей ассоциации данная работа Смелова связана именно с темами величия и бедности Петербурга. Паук, выползший из сырости и взобравшись на величественную статую Апполона, в моей ассоциации связан с теми контраставми, которые находили в Петербурге Пушкин, Гоголь, Достоевский. Величие и ничтожность, пышность и обыденность, белое и черное, вечность и сюминутая победа, подняться, но не достчь, пригрозить, но в силу безсилия самим испытать крах – вот, что мы видим в художественных образах Пушкина, Гоголя и Достоевского. Поэтому Смелов крупным планом показав лицо статуи, подметил ироническую улыбку, она как будто смется над ничтожностью пакуа, выползшего из «трущоб». Ведь она, то знает, что от него не будет «ужо», «Петербургу всегда будь!», а тем самым будь вечно и ей, а паук как приполз из небытья, так исчезнет в небытье.
Петербург- Рим северный.
О боги мирные полей, дубров и гор,
Мой Аполлон ваш любит разговор,
Меж вами я нашел и музу молодую,
Подругу дней моих, невинную, простую,
Но чем-то милую — не правда ли, друзья?
И своенравная волшебница моя,
Как тихий ветерок, иль пчелка золотая,
Иль беглый поцелуй, туда, сюда летая...
Каждый предмет материального мира наделен душой.
Александр Пушкин читал свои первые стихи «Безмолвным слушателям своим», Борис Смелов, делал свои первые фотографии с этих же статуй, подаренных нам Римским скульптором Пьетро Баратти.
Три человека, непостижимо талантливые, разные и объединенные Богом, мифическим, но Богом. Благодаря этим людям мы живущие здесь и сейчас можем наслаждаться великими стихами, любоваться скульптурой и красотой того мира который нас окружает, пчелами о которых пишет великий мастер, паучками, что зависли на щеке. Аполлон стоит, а все вокруг него меняется, даже мы в его присутствие меняемся. Именно поэтому о нем пишут, его создают и фотографируют, все ради будущего человечества, ради его души.
Неожиданное и интересное соединение! Есть о чем подумать! Спасибо!
Здравствуйте, дорогие форумчане! Хочу поделиться мыслями О ПАУЧКЕ на щеке Аполлона. Исходя из древнегреческого мифа паук - это заколдованная Арахна, превзошедшая в мастерстве саму Богиню. "Все не вечно под луной", я писала об этом в комментарии выше (# 26). Не сплетенные ли нити Арахны призваны сохранить великое искусство? Возможно наверное и так прочесть.
А может, и скорее именно так: "Всякого, кто покусится на уничтожение искусства, ожидает судьба Арахны".
ЦЕНА ПОБЕДЫ - так можно озаглавить произведение Бориса Смелова (Бориса Пти).
Арахне не было равных в искусстве ткать, она осмелилась соревноваться с самой Афиной. Но это ещё полбеды. Наказана была Арахна (превращена в паука) за то, что победила, и в этом Афина увидела неуважение, даже презрение талантливой женщины к богам.
Почему плачет светлый, радостный бог Аполлон и почему на его голове лавровый венок? Аполлон высмеял юного бога любви Эрота - и был наказан убивающей любовью к нимфе Дафне. А когда настигнутая Дафна превратилась в лавр, печальный Аполлон в память о ней украсил свою голову лавровым венком.
Как эти древнегреческие мифы, рассказанные Овидием в поэме "Метаморфозы", связаны с Петербургом? А разве не осмелился Пётр Первый поспорить с богами? Разве сам Петербург не победа человека? И разве мало испытаний вынесли этот великий город и его жители?
Борис Смелов – интересный и талантливый художник. Каждая его фотографии – шедевр. Основная тема его творений – Петербург. Петербург –«пышный», Петербург – «бедный». Смелов в своих работах улавливает и подмечает моменты, которые заставляют задуматься. Вот и данная фотография заставиляет задуматься, что же это бы значило? Наверное, Смелов, зная христианскую легенду о том, как паку защитил маденца Исуса, когда семья скрывалась в Египте, оплетя густой паутиной вход в пещеру, показал паука как защитника красоты, величия, защитника шедевра икусства, которое может быть повреждено современным технологическим прогрессом. Люди как пауки должны защищать, то что создано веками, оберегать памятники старины, котрые в изобильии в великом «граде Петра». По моему мнению, именно это и имел в виду талантливый художник.
Лицо каменной Женщины
При взгляде на фотографию я определенно решила:
Во-первых, это Женщина. Да, именно Женщина:). Знание исторического факта о скульптуре и брутальный подборок Аполлона не являются основополагающими нитями в моем понимании данной работы.
Почему я вижу Женщину? В Петербурге живут маленький Человек и прекрасная Незнакомка. Для меня это не два отдельных образа, а два-в-одном. Как танцор, у которого одна сторона мужская, а вторая женская. Поэтому лучше будет сказать: живет. На фотографии я вижу вторую сторону – Незнакомку. От первой она отличается статностью, наличием определенного "немаленького" положения в обществе, призрачностью, туманностью. Последние два качества передает цвет фотографии – серый. Каменная Женщина и фон сливаются, и это похоже на мираж.
По моим ощущениям, каменная Женщина стоит не в Летнем саду, а на кладбище. Такое настроение складывается из-за опять же серого цвета, наличии дерева на заднем фоне и справа внизу части, похожей на крыло.
Каменная Женщина плачет. "По ком" она плачет? Она как Пришелец спустилась на Землю и прочувствовала всю катастрофичность жизни. Может быть, она плачет по людям, загубленным во время революции и Гражданской войны. Может быть, она плачет по людям, погибшим в блокаду и по людям, потерявшим свои семьи. Может быть, лучше спросить: По ком звонит колокол?". Может быть. Можно назвать много причин, почему плачет каменная Женщина. Главное – она плачет. А это значит, что что-то разбудило ее сердце.
Или кто-то. Аполлоном на фотографии я считаю Паука. Он единственный выделяется на фотографии, отличаясь черным цветом. Маленький, с тонкими ножками, но приковывающий к своей персоне взгляд. Именно Аполлон-Паук несет сияние, а не Аполлон из Летнего сада.
Во-вторых, на щеке (ближе к глазу) каменной Женщины – трещина.
Ножка паука, создающая эффект трещины, придает каменному лицу жизнь.
Живое-на-неживом дало толчок и привело к саморазрушению камня. И воспринимая их (Паук+каменная Женщина) вместе, начинает казаться: Она улыбается краешками губ. И плачет она уже не по ком-то, а от радости за мирную красочную жизнь. При их совместном восприятии уже Паук кажется Пришельцем, а не античная статуя. Возможно даже Пророком, который будет стучаться в чужие сердца и подползать близко – к краешкам глаз.
Зачем? Такой информацией он не поделился. Пока не поделился.
Такое двойственное восприятие дает фотография Бориса Смелова.
Такая же двойственная, как сам Петербург.
Нам, живущим в векторный век цивилизаторского порыва, постоянно приходится в своём движении наталкиваться на некий «скаляр культуры». Петербург, музей Серебряного века на Автово, "Бродячая собака"... это МРАМОРНОЕ изваяние в Летнем саду для меня и есть образец той истинной культуры, прикоснуться к которой для всего живого – спасительно.
Вот и паучок, видимо, решил от мраморной девы (почему-то увидела женское) подпитаться. Увы, в синтетике ни паучки, ни червячки не живут. Куда уж человеку!.. Борис Смелова оставил нам в дар уникальные кадры живого, настоящего. Будем подпитываться от них.
Паук на лице древнегреческой мраморной девы…
Как это вне времени! И – потому неподдельно!
Сеточка трещинок тонких, как вязь паути
Взгляд мимо суетных зрителей – в довершенье картины.
Ольга
Здравствуйте, Анонимус (или Ольга?). Ваши размышления напомнили мне замечательную статью Петра Вайля "Формула жука. Тургенев": "Роман "Отцы и дети" – о столкновении цивилизаторского порыва с порядком культуры. О том, что мир, сведенный к формуле, превращается в хаос. Цивилизация – вектор, культура – скаляр. Цивилизация складывается из идей и убеждений. Культура суммирует приемы и навыки. Изобретение смывного бачка – знак цивилизации. То, что в каждом доме есть смывной бачок – признак культуры".
Надежда, добрый день!
Цитата про смывной бачок - одна из моих самых любимых из этого эссе.. Грубовато, но очень понятно. Даже подросткам.
с уважением, Ольга
Ничто не вечно...
Аполлон, когда-то величественный древнегреческий бог, теперь стоит в Петербурге, под дождем, с трещиной на щеке. Капли дождя стекают по его лицу, как слезы тоски о славном прошлом. В современном мире он чувствует себя забытым и ненужным. Ничто не вечно - время уничтожит все: жизнь человека подойдет к концу, боги забудутся, лавровые венки сгниют. И только города будут стоять и созерцать холодными каменными лицами этот процесс. Рим - "вечный" город, а Санкт-Петербург - пятый Рим. Город Петра - один из "вечных" созерцателей, через который прошло и еще пройдет немало жизней и судеб. Некоторым уготовано забвение, как Аполлону, некоторым - долгая память и слава.
Ожившая статуя
На фотографии Смелову удалось поймать момент- на строгом профиле и завитках волос гипсового красавца — капли дождя, на застывшей округлой щеке —движение мерзкого длинноногого паука. Эту работу художника можно назвать символом петербургской культуры конца двадцатого века, ёмким и многозначным, говорящим о Петербурге больше, чем самые объемные сборники научных конференций. Контраст богатства и нищеты, красоты и безобразия, социальные контрасты большого города, вызывающие разлад между представлениями об идеале и действительностью... Парадиз, или «гиблое место»? Символ зла и насилия, ужасов и жестокости, или символ светлой мечты, культуры? Случайные мгновения сплетаются в важное послание, в цельный текст о городе, о его неповторимой выразительности, быть может, более цельной и значимой, чем его неизменные недвижные монументы.
Жизнь и статика
Петр I хотел построить город - Парадиз на европейский лад. Петербург отвечает этому стремлению: большинство старинных зданий построено в стиле классицизма, в то время популярного в Европе, что придает городу величия, создает возвышенную атмосферу. Классицизм во многом - возрождение канонов античности, не терпящей ничего вычурного, находящей прекрасное в простоте и естественности. Современная жизнь, несущаяся вперед с невероятной скоростью, удивительно органично вписывается в эту обстановку, оживляет ее. Фотография Бориса Смелова отражает эту особенность Петербурга: сочетание жизни (паук на фото) и статичности (античная скульптура).
Жизнь и статика
Петр I хотел построить город - Парадиз на европейский лад. Петербург отвечает этому стремлению: большинство старинных зданий построено в стиле классицизма, в то время популярного в Европе, что придает городу величия, создает возвышенную атмосферу. Классицизм во многом - возрождение канонов античности, не терпящей ничего вычурного, находящей прекрасное в простоте и естественности. Современная жизнь, несущаяся вперед с невероятной скоростью, удивительно органично вписывается в эту обстановку, оживляет ее. Фотография Бориса Смелова отражает эту особенность Петербурга: сочетание жизни (паук на фото) и статичности (античная скульптура).
Страницы